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榆次区介绍

时间:2022-10-07 20:35:48 | 浏览:1676

榆次(Yuci),古称“魏榆”,位于山西中部的太原盆地,东与寿阳县、和顺县交界,西同清徐县毗邻,南与太谷县接壤,西北与太原市相连。榆次区是晋中市的政治、经济、交通中心,面积1328平方千米。素有“省城门户”之称。榆次春秋时期称“涂水”、“魏

榆次(Yuci),古称“魏榆”,位于山西中部的太原盆地,东与寿阳县、和顺县交界,西同清徐县毗邻,南与太谷县接壤,西北与太原市相连。榆次区是晋中市的政治、经济、交通中心,面积1328平方千米。素有“省城门户”之称。

榆次春秋时期称“涂水”、“魏榆”,战国时期称“榆次”。1948年设置榆次专区,1954年设榆次市。1999年9月24日,榆次市撤销,改称为晋中市榆次区。下辖9个街道、6个镇和4个乡,计127个社区、272个行政村。市花月季,市树国槐。

榆次是山西省综合指标十强县市、国家级生态示范区、全国文化先进区、中国晋商文化之乡。其文化底蕴深厚,自然风光秀美,科教文化事业繁荣,各项经济指标常年居全市首位,是108综合发展廊带和全市四化发展的桥头堡和总引擎。

旅游资源

榆次旅游资源丰富。榆次有着悠久的历史和丰厚的自然、人文资源,人文古迹众多,猫儿岭有战国时期的古墓群,坐落在榆次老城的明代清虚阁全部为木制结构,堪称一奇;榆次城隍庙是目前全国保存最完整的城隍庙之一,属国家一级保护文物,并受到联合国的捐款修缮。榆次境内国家级、省级、市区级文物保护单位130多处,古代城池、衙署、寺观、庙坛、堡寨等遍布全区。形成了“庄园、老城、古村、森林公园”四位一体的格局。常家庄园享有“中国儒商第一家”的美誉,榆次老城是“中国封建城池文化的大观园”,乌金山国家级森林公园堪称“天然氧吧”。于2005年9月竣工开放的东赵后沟古村,被确定为中国民间文化遗产抢救工程古村落调查保护示范基地。 主要旅游景点

榆次老城

榆次老城是隋开皇二年(公元582年),在汉城旧址上修筑起来的,迄今已有1400多年的历史。榆次老城历史悠久,文化深厚,旅游资源独具特色,集古民居、古城墙、古县衙、古寺院、古街道、古商铺等人文景观和山、水、林、泉、瀑等自然景色为一体,融晋商文化、民族文化、黄河文化、三晋文化、都市文化于一炉。同时,晋中古朴的民俗和多姿多彩的民间艺术赋予老城灵气与生机,自然、人文、历史、艺术,巧妙地融合在一起。

榆次老城占地100万平方米,古建筑群和园林建筑面积60万不方米。老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。建筑斗拱交错、重檐飞翘组成了庙、市、街、景合一特有的明清风格及宏伟景观。2003年9月29日,“中国民间文化艺术博物馆”在榆次老城揭幕,100万平方米的老城与老城景区“馆园合一”。整个景区分为6个区域:民间文化博展区、民间传统文化演示区、民居文化区、市井商贸文化区、宗教文化区、文物古玩区。展品内容丰富,形象生动地介绍了中国民间习俗和民间文化。国内各大剧组在老城内成功的拍摄了《乔家大院》、《龙票》、《哥哥,你走西口》、《晋商》、《立秋》、《白银谷》、《幻影神针》、《李卫辞官》等10余部影片。

常家庄园

山西榆次常家,中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委,就在于该族深谋远虑,居富思危、课子苦读、家学渊源,代代恪守“学而优则贾”的家训,源源将优秀的文化人才输送到商界,经商集团保证了持久精英,纵横捭阖,将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中,实现了经济理性与道德理性的合一,遂咸清代驰名中外之儒商望族。经之后近二百年的完善,建成百余处房屋四千余间,楼房五十余幢,占地六十万平方米。院内楼厅台阁,雕梁画栋,精致恢宏,蔚为壮观。另有七处园林,名花古木,高阁低亭,曲廊斋坊,水溪池潭,在千里堡墙八道堡门的环围下,实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。现已修复的四万平米宅第,八万平米园林,虽只占原规模的四分之一,但基本上保持了庄园风格,再现了昔日风采。

后沟古村

榆次后沟古村位于榆次区东赵乡,与寿阳县相邻,全村有75户人家、280多口人,是榆次区一个有着悠久历史的古村落,可考历史可以上溯到唐代。村庄建筑接近陕北窑居,沿河岸依山势而建,保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿,堪称北方民俗文化的活化石。

2003年1月,榆次后沟古村被中国民间文艺家协会确定为中国民间文化遗产抢救工程的古村落农耕文化遗产保护采样地。

2004年3月,榆次投资8000万元对后沟古村进行修复,工程按照整旧如旧、恢复原貌的原则,再次呈现了千年古村的田园风光,使它呈现在世人面前的是一处原汁原味的、较为完整的古村风貌建筑。

乌金山森林公园

国家级森林公园乌金山风景区,群峰耸峙,草木滴翠,灵泉淙淙,珍禽异兽无数。其主峰上建水晶院,有龙池,冬不冰,夏不涸。红沙山在乌金山东南,峭壁磷峋,沙石多红,有正寿寺,四围翠柏,其旁清泉溢出。阴山,在罕山西南,形势险峻,上有深洞,土塞罗列,为先年屯兵之所。大方山、中林山中揖群峰、松柏郁茂,四时浮青攒翠。五太山在河口村西北二里,下有五龙河。小五台山,在榆次城东北二十里,上建芦山寺,有九跃龙地。紫严山,接寿阳境,俗称长者头,相传为唐代华严经大师李通玄隐居处,中有华严寺,其山松柏丛生,蒜峪、芹峪二水俱出其下。

九龙国际滑雪场

九龙国际滑雪场(International skiing spaces of nine dragons)是山西省内规模最大、滑雪条件及专业技术力量最强的旅游滑雪场,目前已跻身于全国主要滑雪场的前列。其位于榆次乌金山镇,滑雪场选址在黄河文化影视基地的中心,地处太原市与晋中市的交汇处,海拔高度900米,地貌地形开阔,地理位置、交通条件得天独厚。滑雪场从选址到滑雪道的开发以及设备的购置,都是在中国滑雪协会的专业指导下完成,滑雪场占地面积达2000平方米,建有多条初、中、高级滑雪道,总长度达2000米,雪场拥有滑雪器材1000余套,加之雪地摩托车、雪上飞碟等先进的滑雪设备,同时可容纳1500人滑雪,成为目前华北地区滑雪面积最开阔、规模最宏大、设备最安全、专业技术最强的滑雪场。 九龙国际滑雪场开辟多条适于初、中、高级不同滑雪水平的滑雪道,总长度2000多米,另外还建有儿童滑雪区、灯光滑雪区、跳台滑雪区、大场面滑雪区域以及滑雪圈道、狗拉雪橇道、越野滑雪道等,可容纳1000人同时滑雪、嬉戏。部分滑雪道可作为优秀运动员竞赛线路及冬夏训练场地。各种滑雪道经严格修整,平坦安全。

历史

榆次,春秋时期称涂水、魏榆,战国时期就称榆次。秦隶太原郡。北魏、北齐两度易名中都县。公元 979年,宋太宗灭北汉,置并州于榆次,越三年,复迁唐明镇,榆次复县制。以后历代县名不改。1958年设榆次市。 榆次,东倚太行,西临汾河,山川秀美。其间内有国家级森林公园乌金山风景区,群峰耸峙,草木滴翠,灵泉淙淙,珍禽异兽无数。其主峰上建水晶院,有龙池,冬不冰,夏不涸(太原道注:有关乌金山参见本站三晋名山漫谈)。红沙山在乌金山东南,峭壁磷峋,沙石多红,有正寿寺,四围翠柏,其旁清泉溢出。阴山,在罕山西南,形势险峻,上有深洞,土塞罗列,为先年屯兵之所。大方山、中林山中揖群峰、松柏郁茂,四时浮青攒翠。五太山在河口村西北二里,下有五龙河。小五台山,在榆次城东北二十里,上建芦山寺,有九跃龙地。紫严山,接寿阳境,俗称长者头,相传为唐代华严经大师李通玄隐居处,中有华严寺,其山松柏丛生,蒜峪、芹峪二水俱出其下。

榆次古文化遗址、古墓群、古建筑极为丰富。位于长凝镇附近的贾鱼沟古文化遗址,在七十年代就发现了大批旧石器时代的制件。位于城东北的猫儿岭古墓群,占地面积之大,跨越年什之久远,为国内所罕见。古墓群分上中下三层,下层为春秋秦汉墓,中层为唐宋基,上层为明清至近代墓,堪为历代墓葬大全。古建筑比较著名的有六堡村的贾继英祠堂、西左付村的张彪祠堂和东辋村的常家大院,是历代民间建筑的典范。榆次城内的城隍庙和清虚阁,均是重点文物保护单位。城隍庙位于东大街,占地近6000平方米,现存正殿、玄鉴楼、东楼、钟鼓楼等建筑。该庙始建于元代,以后历代重修完善,目前是省广保存最完整的城隍庙。古代榆次城隍庙香火极盛,除春秋两季祭祀城隍外,历代造福百姓、声名远播的榆次籍名人贤宦都在庙内树牌享祀。这些名吏乡贤自然成了榆次人家教育后代的榜样和楷模。由城隍庙内西折南不远处,就可以看到一座二层三重檐歇山顶建筑,这就是纯木制结构的清虚阁。清虚阁系佛道两教相结合的产物,内供四大菩萨与太上老君。整个建筑精雕细刻,气魄庞大,立于城中,极为醒目。登临阁上,十里风光尽收眼底,四时美景叹为观止。近期当地政府为展示地域文化特色,又在市中心修建晋商文化广场,融历史风貌与现代休闲为一体,让游人回味无穷,赏心悦目。

榆次人的独特风采,在两千多年前太史公司马迁所著的《史记》中就有过描述:“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之……”榆次人盖聂是战国时闻名诸侯的剑客。连那位慷慨悲歌之士荆轲都不远千里来向他求教。盖聂为人耿直严肃,对剑术不精者常直言不讳地提出批评,偶尔流露出蔑视神情。那位大侠客荆轲心高自傲,受不了这种冷遇,一气之下,剑术尚未精进就不辞而别。结果在后来最关键的刺案行动中,终因技不如人,命丧黄泉。荆轲之死,慷慨悲壮,为后人所称道,但其不虚心学习,既耽误了自己,也耽误了太子丹的兴国大业。榆次人盖聂在史记中的表现,是不畏盛名、不畏强权、精益求精、严肃认真、一身傲骨的宗师典范。他的行为和作风对后世产生了很大的影响。请看以下数位明清朝入选《山西通志·乡贤录》的榆次籍名人的遗风:

寇天叙,字子(忄享),明正德三年进土。任职于应天(今南京)府丞。时明武宗驻南京,从官卫士十余万人,经常侵扰百姓,很多地方官吏不敢言。寇天叙亲自率人与抢夺百姓财物的禁军相搏,只要抓住绝下放过。禁军伤者很多,并且害怕了,再不敢横行霸道。后来寇天叙巡抚甘肃,外贼来犯,擒其首领,贼人多次送狮子皮、犀牛皮、西狗,要求换回首领,寇坚决不从。晚年寇天叙又任职陕西,多次平暴除恶,维护了一万平安。

周(钅夫),字汝威,明嘉靖五年进士。任陕西巡抚,时边将多杀被俘叛民,周(钅夫)上任后,采取宽容政策,抚恤降兵,因而平定了叛乱。朝中宰相严嵩一手遮天,权势极盛,为官者无不巴结迎奉。而周(钅夫)则不然,多次上疏抨击严氏贪污腐化,结党误国。严嵩打击报复,将周屡屡降职,直至削官为民。周(钅夫)毫不退却,直至去世也没有妥协。

桑芸,字笈云,幼家贫,勤学致仕,清顺治年间,为汝南参政。时地方上有一恶棍白福德,家族势力很大,无人敢惹。桑芸力排众议,将其抓捕归案。白犯家人送千金求免死。桑芸大声叱责,立即当众将白福德杖刑处死,百姓无不拍手称快。后来桑芸主政广西,属下士兵经常聚众闹事,骚扰百姓,桑将罪大恶极者绳之以法,整顿军纪,收到了良好的效果。清世祖多次称赞桑为当世贤吏。

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